史上立过“石牌坊制作牌坊”的五大名妓

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摘要

史上立过“牌坊”的五大名妓牌坊是中国的一种传统建筑方式,多建在大道上,一般是为了旌表一个人的功德。因此,“功德牌坊”,并不是古代官府为旌表贞妇烈女而建的那种“贞节

史上立过“牌坊”的五大名妓     牌坊是中国的一种传统建筑方式,多建在大道上,一般是为了旌表一个人的功德。因此,“功德牌坊”,并不是古代官府为旌表贞妇烈女而建的那种“贞节牌坊”。其实,作为一个女人来说,这种“功德牌坊”比那种“贞节牌坊”更重要。贞节牌坊流芳自己,而功德牌坊却有益于社会。那些曾被认为不贞洁的妓女为什么能流传千古?就是因为她们的功德无量,让历史为她们树碑立传,甚至大书特书。
   说起来,之所以要立“功德牌坊”就是因为一个人有功于社会,有德于天下,因此,做妓女做得好,一样是可以立牌坊的。相反石牌坊制作,那些上至朝堂、下至地方的官员做得不好,一样也要被钉在历史的耻辱柱上。其实,妓女只不过是个职业而已,尤其是在中国古代,妓女这个职业不但是合法的,甚至朝廷也经常强迫一些漂亮的女人去做妓女。因此,并不能够因为从事了妓女这个职业,就应该被侮辱或者说被歧视。而在中国历史上,曾出被立过牌坊的名妓就有不少,最有代表性的北宋的京城名妓李师师,古典名着《水浒传》就是为身为名妓的李师师树立的“牌坊”;清代戏剧家孔尚任所写的《桃花扇》,也是为秦淮名妓李香君立起的“牌坊”;而二十世纪八十年的电影《知音》石牌坊制作,则是为清末民初的北京八大胡同的名妓小凤仙竖起的“牌坊”石牌坊
    第一位被历史立过牌坊的名妓是李师师    李师师最早出自《琳琅秘室丛书》的《历史是外传》,后收入鲁迅校录的《唐宋传奇集》。李师师原是北宋汴京染匠王寅的女儿,四岁时父母俱亡,由娼家李姥收养石牌坊制作。长大成人后,色艺双绝。经内侍官张迪引荐,结交了假称是大商人赵乙的宋徽宗,前后受赐金银财宝器用食物非常多石牌坊制作。徽宗退位石牌楼后,李师师将其所赐金银献给官府作为抗击金兵的军饷﹐并贿请张迪转求宋徽宗准许她出家当道士。不久,金兵攻陷汴京﹐汉奸张邦昌为讨好金兵主帅,就把李师师献到金兵主帅闼嬾之前。李师师深感亡国之恨,在痛斥张邦昌之后吞金而死。
  《李师师外传》和大多数宋代传奇不一样,不写历史故事而写当代的现实题材。它描写宋徽宗穷奢极侈,荒淫失政;勾画朝廷官员不顾人民死活,极力阿谀逢迎的丑恶嘴脸。特别是塑造了一个向来被视为下贱却为抗击侵略者慷慨解囊,在敌人面前表现得大义凛然的一代青楼妓女形像。这对当时那些卖国求荣的投降派来说石牌坊制作,无疑有深刻的讽刺批判意义。
  南宋文人张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。明朝文人施耐庵的《水浒传》根据这些记载和传说记叙了李师师为梁山好汉招安牵线搭桥的故事。
    第二位被历史立过牌坊的名妓是梁红玉     梁红玉在历史小说《岳飞全传》中,就是为人称道的一位巾帼英雄。这位南宋时期着名的抗金英雄,和她的丈夫抗金名将韩世忠并称为“双烈”。据明朝张文人四维的传奇《双烈记》记载:“奴家梁氏,小字红玉。父亡母在,占籍教坊,东京人也”。梁红玉原籍安徽池州,生于江苏淮安。认识了韩世忠之后,梁红玉慧眼识英雄,“以身相许”。韩世忠于是为梁红玉从青楼赎身,并娶梁红玉为妾。韩世忠的原配白氏死后,梁红玉成为韩世忠的正妻。
    南宋建炎四年,梁红玉跟随丈夫韩世忠英勇抗金,在长江南岸阻击入侵的金兵北逃。在这次长江阻击战中,梁红玉亲自擂起战鼓,和韩世忠共同指挥作战,英勇抗击金兵。这就是着名的“击鼓战金山”的故事。关于“击鼓战金山”的故事,在着名的清代石雕小说《说岳全传》中,就有具体描写。
    梁红玉率兵多次击败金兵,令金兵闻风丧胆。当年随夫出镇楚州时,“披荆棘以立军府,与士卒同力役,亲织薄以为屋。”绍兴五年八月二十六日,因遭遇了金兵的埋伏,梁红玉深陷重围,最后战死殉国,终年三十三岁。在中国历史上,没有人因为梁红玉曾经做过妓女而对她不敬。戏剧舞台上,京剧石牌坊、越剧等剧种都曾经把梁红玉抗击金兵的故事搬上过舞台。石牌坊制作
    第三位被历史立过牌坊的名妓是李香君     李香君,又名李香,是明末秣陵教坊的名妓。自从孔夫子的后人孔尚任写了着名戏剧《桃花扇》后,李香君就一直为中国民间社会所称道。李香君十六岁时,和明末复社的四大公子之一的侯方域一见倾心。李香君和侯方域、阮大铖等人的故事,在《桃花扇》中有十分精彩的描写。
    一部《桃花扇》使李香君成为我国戏曲舞台上最光辉的妇女形象之一。在人物塑造上,《桃花扇》成功地塑造了一系列性格鲜明的人物。其中,以李香君的形象最为成功,是中国文学中最有光彩的艺术形象之一。与其他文学作品中的女性的最大区别在于,她具有鲜明的政治立场、凛然的气节、清醒的政治头脑。
    李香君,聪明美貌,年方十六,出身娼家,有非常敏锐的政治眼光,鲜明的政治立场,明确的是非观。艳如桃李,坚如松柏。第一个事件《却奁》,粉碎了阮大铖拉拢侯方域的阴谋。表现其重气节,轻金钱;第二个事件,以头撞地《守楼》,政治立场坚定;第三个事件《骂筵》,要做“女祢衡”。三个事件一个比一个严重,斗争不断升级石牌坊制作,而斗争的对象始终是权奸,李香君作为作品中反权奸的代表人物。她自觉地参加政治斗争,性格刚烈,视野开阔。
    而反观侯方域和阮大铖,二人都是明朝末年的着名文人,均以久负文才而名动一时。当他们在民族危亡的时候,所表现出来的民族气节,却还不如李香君这样一个青楼妓女,真是可鄙可憎,可叹可悲!
    第四位被历史立过牌坊的名妓是柳如是     柳如是与李香君同为秦淮名妓,但表现出来民族气节也如同李香君一样令天地动容。柳如是,浙江嘉兴人。本名杨爱,后改名柳隐,字如是。因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,故自号如是。柳如是是活动于明清易代之际的着名青楼才女,幼即聪慧好学,但由于家贫,从小就被掠卖到吴江为婢,妙龄时坠入章台,易名柳隐,在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。她留下了不少值得传颂的轶事佳石雕话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。
    明朝末年,崇祯皇帝自缢煤山,清军占领北京,南京建成了弘光小朝廷,柳如是嫁给了南明的礼部尚书钱谦益。不久清军南下,攻破南京,柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国,钱谦益却说道:“水太冷,不能下”。柳如是此时“奋身欲沉池水中”,却给钱谦益硬托住了。后来,钱谦益投降清军去了北京。由于柳如是的影响,他只做了半年清朝的礼部侍郎兼翰林学士便称病辞归。柳如是在病中鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等抗清志士联系,并倾尽全力资助、慰劳抗清义军,这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清,本应为后世所诟病,但赖有柳如是的义行,而冲淡了人们对他的反感。
    就文学和艺术才华而言,柳如是可以称为“秦淮八艳”之首。清代文人认为她的尺牍“艳过六朝,情深班蔡”。柳如是还精通音律,长袖善舞,书画也负名气,她的画娴熟简约,清丽有致;书法深得后人赞赏,称其为“铁腕怀银钩,曾将妙踪收”。
    公元1664年,钱谦益去世时,柳如是还不到五十岁,从此,厄运便降临到柳如是身上。乡里族人聚众欲夺其房产,柳如是为了保护钱家产业,吮血立下遗嘱,然后解下腰间孝带悬梁自尽,情形极为悲惨。一代风流奇女,香消玉殒,余恨不禁,而此时距钱谦益去世仅两个月。柳如是死后,不但未能与钱谦益合葬,反而被逐出钱家坟地,柳如是的墓在虞山脚下,那是一座孤坟,百步之外,就是钱谦益与原配夫人合葬一墓。着名文人陈寅恪不惜沉迷金陵烟水十年,为柳如是立传。他的那部《柳如是别传》分明就是为柳如是立下“功德牌坊”。
    第五位被历史立过牌坊的名妓是小凤仙     小凤仙,出生在杭州,她是满族人的后裔,父亲是没落的满族八旗武官。在那清王朝彻底崩溃前的苟延残喘的年月里,那个八旗武官又突然被解职了。小凤仙的幼年,生活在一个日趋贫困,后母对她很冷漠的家庭中。后来,她跟着一位胡姓的老板辗转来到北京,在着名的八大胡同之一的陕西巷云吉班卖唱接客。因为才貌色艺俱佳,石牌楼很快就名震北京,成为民国初年北京城红极一时的八大胡同名妓。
    小凤仙曾经帮助共和名将蔡锷将军逃离袁世凯的囚禁,也因为她和蔡锷将军的爱情而被人传诵。上世纪八十年代,小凤仙和蔡锷的这段爱情故事,被拍成名叫《知音》的电影。
    山青青,水碧碧,高山流水韵依依。一声声如泣如诉,如悲啼。叹的是,人生难得一知己,千古知音,最难觅。
    山青青,水碧碧,高山流水韵依依,一声声如颂如歌,如赞礼。赞的是,将军拔剑南天起,我愿做长风,绕战旗。
    这首电影《知音》的插曲,如泣如诉,如颂如歌,流露出了千古知音最难觅的怅惘,赞颂了知音之间宝贵情谊,更表达了对知音的无限珍惜与依恋。至今仍是舞台上传唱的经典歌曲。
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